在收藏领域里，有不少人把收藏比喻成是件难事，然而事实上，对于普通工薪阶层来说，收藏也并非遥不可及。就容庚先生而言，他凭借自己微薄的收入，便能玩转收藏，甚至成为收藏大家。 容庚先生出生于清末书香门第之中，幼年时接受长辈们的熏陶，跟随舅舅研习《说文古籀补》和《缪篆分韵》等书籍。民国六年中学毕业后，留母校东皖中学任教，担负起文字学课，业余仍继续学习篆刻与古文字。民国八年撰写了《雕虫小言》，阐述了学篆、学篆以及治印之关系、治印之方法及参考书籍等，并以“容斋”之名刊于《小说月报》。 民国九年，他发表了近万字的述作《金文编》。该书是继《说文古籀补》之后在编纂体例和方法上有新突破的第一部金文大字典。由于它更加详备和严谨，深得学术界的推崇。 1926年，《金文编》书成，罗振玉、王国维、马衡、沈兼士、邓尔雅诸学者为之校订并序。《金文编》是继《说文古籀补》之后在编纂体例和方法上有新突破的第一部金文大字典。 民国十年至民国十八年，容庚先生北上求学，路过天津，携《金文编》稿本晋见了著名的考古学家罗振玉。深得赏识。并介绍他入北京大学研究所国学门当研究生。 民国十八年至民国二十一年间，容庚先生任北平古物陈列所鉴定委员，因而有机会接触故宫收藏铜器原物，并手目摩挲，辨伪经验日进。 对于青铜器的研究必然离不开出土文物，除了在故宫接触到的古铜器，再就是私人所藏以及琉璃厂、隆福寺等处的文物市场了。容庚先生的个人收藏便是从琉璃厂起步的。民国二十一年五月二十八日这一天，对容庚来说，可谓极具纪念意义的一天。他向不入古玩铺之门，以囊中羞涩，爱而不能得，徒系人思也。 1928年4月28日，这一天对容庚来说，可谓极具纪念意义的一天。他向不入古玩铺之门，以囊中羞涩，爱而不能得，徒系人思也。 民国二十一年五月二十八日这一天，对容庚来说，可谓极具纪念意义的一天。他向不入古玩铺之门，以囊中羞涩，爱而不能得，徒系人思也。

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